Un’altra parola che si è fatta un bel giro nel frullatore “idiotologico” (sì, altra perla) è negazionista: questa ha fatto un carpiato triplo o quadruplo ed è passata da designare qualcuno che nega 6.000.000 di morti ad opera dei nazisti a uno che esprime perplessità sul fatto che un virus con lo 0.4% di mortalità sia l’apocalisse. 

Invece capisco l’operazione compiuta sul termine novax, anche solo per la praticità di non dover ogni volta sciogliere la perifrasi “persona dotata di sufficienti capacità analitiche e cognitive per non introdurre acriticamente e supinamente nel proprio corpo un sostanza sperimentale dai contenuti secretati, gli effetti ignoti e l’efficacia dubbia, perché lo ordina un politico.” Obiettivamente, lo ammetto, è più facile dire novax.

E poi c’è scienza: ne conosco perfino l’etimologia, viene da “sapere”, e da quel che sapevo indicava un insieme di conoscenze connesse e ordinate ottenute con rigoroso metodo di teoria, prova e verifica. Ora, da quel che vedo, scienza è il nome dell’attacco che devi urlare a squarciagola mentre per qualche ragione ti appresti a fare una cazzata senza senso e senza sapere cosa stai facendo. Basta che funzioni, immagino.

E ora che ci penso, da quando il fare sofismi è diventato lo sport nazionale? Fino a un paio di anni fa il massimo che riuscivate a fare, in questo senso, era il sempreverde “non sono razzista, ma…” e invece qualche tempo fa un covidiota con cui discutevo (un attimo di debolezza) di libertà universali e a cui posso aver detto (ulteriore attimo di debolezza) che la sua libertà finiva dove iniziava la mia e quindi la mia non era nella sua disponibilità, mi ha prontamente risposto che se io volevo la libertà di andare in giro da non inoculato, lui pretendeva la libertà di non essere contagiato.
La libertà di non essere contagiato.
Giuro.
Mi ha aperto un mondo di libertà che non sapevo di avere: la libertà di non tifare Inter, la libertà di non essere gay, la libertà di non essere fermato dai Testimoni di Geova o perfino di non essere investito da una macchina. Avrei dovuto fargli notare che chi eventualmente mi stirasse sull’asfalto non è che starebbe esercitando la libertà di non saper guidare o di non osservare il codice della strada. Ma lì per lì non seppi cosa dire. Avrei voluto vedere voi al mio posto.

Regole. Questa parola è ascesa in popolarità nazionale come i Maneskin, per altro suonando molto meglio. Prima della “pandemenza” le regole erano l’indistinto ed elastico contorno di qualsiasi comportamento che non arrecasse male a nessuno. Al massimo le si invocava per confermare l’eccezione o, proprio in casi estremi, le si tirava in ballo nella versione “non scritta” per trovare un accordo con qualcuno. Ora, “le regole ci sono e vanno rispettate” è l’espressione liquidatoria e autoconclusiva che chiunque ti scaglia addosso appena non proferisci l’unica parola che è attesa da te, come un copione. Non scritto.

Perché insistere tanto sull’aspetto linguistico della situazione e non sui più importanti risvolti economici, giuridici, politici, sociali? Intanto la faccio finita subito perché mi sono rotto i coglioni di scrivere e perché, a mio avviso, il contagio a tutti i settori della vita umana di questa psicosi collettiva è stato possibile proprio grazie all’opportunità di estendere e infettare aree semantiche stagne e compartimentate con la finta, complessa, vastità del problema. In questo modo, nella cortina di implicazioni artefatte ed emergenze correlate, è stato possibile nascondere la natura pretestuosa dell’operazione e raggiungere surrettiziamente i veri obiettivi nei settori di pertinenza.

Come l’ombra di una semplice lucertola, che proiettata dal fuoco sulla parete della grotta può sembrare un drago.